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성경은 그리스도인을 향해 “너희는 세상의 소금이니 소금이 만일 그 맛을 잃으면 무엇으로 짜게 하리요”(마 5:13)라고 경고한다. 이 말씀은 오늘날 한국교회가 마주한 침체를 돌아보게 한다. 일각에서는 그 배경으로 신앙적 야성과 지성의 상실을 꼽는다. 책 ‘사피엔스’ 저자인 유발 하라리의 무신론적 세계관, 유신진화론과 과학주의를 둘러싼 논쟁, 젠더·결혼관을 흔드는 세속적 가치관의 확산 속에서 많은 성도는 침묵을 택하거나 세상의 흐름에 표류하기 쉽다는 것이다. 최근 출간된 신간 두 권은 기독교 변증과 세계관 형성을 주제로 이러한 문제의식에 답을 찾으려 한다. 김기호 김한나 한동대 교수가 집필한 ‘기독교 변증 카운슬러’(생명의말씀사)는 세속 사회의 지적 도전에 맞서 복음의 진리됨을 증명하는 실천적 변증서다. 특히 김기호 교수가 국민일보 ‘더미션 카운슬러’에 연재했던 40회 칼럼을 바탕으로 현대 크리스천이 마주하는 47가지 질문에 대한 답변을 정리했다. 저자들은 과학이 신의 존재를 부정한다는 주장의 논리적 오류를 짚어낸다. 신을 비물리적 존재로 규정하면서 물리적 방식으로 관측되지 않았다는 이유만으로 존재를 부정하는 것은 “이른바 ‘범주 착각의 오류’에 해당된다”고 지적한다. 금속탐지기로 물고기를 잡을 수 없듯 물질을 측정하는 과학의 잣대로 영적인 신을 측정하려는 시도가 성립하지 않는다는 뜻이다 몰메가릴게임 . 책은 “인간의 영혼과 자유의지는 없고 신은 인간이 만든 개념”이라는 현대 무신론의 논쟁도 다룬다. 저자들은 “인간의 영혼과 도덕성, 존재의 목적은 유기물질의 우연한 결합이나 진화의 산물로 설명될 수 없다”며 인격적 창조주의 존재 없이는 인간의 존엄성과 자유의지의 근거 자체가 무너진다는 。을 신학적·철학적 논리로 풀어낸다. 동시에 복음주의적 신앙의 따뜻함을 놓치지 않는다. 지옥 교리를 다룰 때 “지옥 교리는 냉철한 논리가 아니라 반드시 눈물로 가르쳐야 한다”는 복음주의 신학자 프란시스 쉐퍼의 말을 인용하며 하나님의 사랑을 주목한다. 인공지능(AI) 시대의 자녀 교육에 대해서도 “AI 시대에 자녀에게 필요한 것은 화면이 아니라 인격적 관계다. 빠른 답이 아니라 올바른 질문이고, 더 많은 정보가 아니라 확실한 진리를 배우는 것”이라 역설한다. 신앙 변증이 믿음의 방어벽을 세우는 작업이라면 그다음은 기독교 세계관으로 삶을 구현하는 일이다. 박재은 총신대 교수의 ‘쉬운 기독교 세계관’(생명의말씀사)은 창세기의 문화 명령을 렌즈 삼아 일상을 성경적 기준으로 재구성한다. 저자는 “기독교 세계관을 가지고 산다는 의미는 ‘참 하나님’을 염두에 두고 산다는 의미”라고 말한다 바다이야기고래출현 . 저자는 창세기 1장 28절 ‘하나님이 그들에게 복을 주시며’ ‘생육하고 번성하라’ ‘땅에 충만하고 정복하라’ ‘모든 생물을 다스리라’는 성경 본문 구조를 따라 현대 사회의 이슈를 세밀하게 짚어낸다. 남녀의 창조 질서를 다루며 남자와 여자가 가정의 시작임을 명확히 하고 동성애나 딩크족, 비혼주의, 낙태 등의 논쟁적 사안에 기독교적 기준을 제시한다. 미디어, 게임, SNS 등 문화 영역부터 직업, 노동, 주식 투자까지 조망한다. 특히 돈에 대해 “참 하나님의 자리에 돈을 위치시키면 욕심이 빠르게 뻗어 올라가 삶의 모든 질서를 다 망가뜨리고 만다”며 “돈을 사랑하지 않고 하나님과 재물을 겸하여 섬기지 않음이 돈과 치열하게 싸우는 영적 전쟁 중 가장 강력한 무기가 될 것”이라고 조언한다. 책은 세상의 사상과 기술에 주도권을 빼앗기지 말라는 조언으로 마무리된다. 저자는 AI시대에 대해 “기술이 인간의 편의를 도울 수는 있지만 존재의 궁극적 의미와 윤리적 판단까지 대리할 수는 없다”며 기술 종속을 경계한다. 또 무속을 믿고 사주팔자를 보는 것에 대해선 “하나님의 주권과 준비하심(여호와 이레)을 신뢰하지 못할 때 기웃거리게 되는 불신앙의 결과”라고 꼬집는다. 세상의 어떤 것에도 다스림받지 않고 오직 하나님의 말씀 아래 거할 때 비로소 진정한 자유와 주체성을 회복할 수 있다는 것이다. homa, Aria