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단색화(1970년대 태동한 단색의 추상화)는 2010년대 이후 한국 미술시장에서 주류 장르로 오랫동안 군림하고 있다. 그 위세는 지금도 진행형이다. 단색화 작가군으로 분류되는 작가들 중 이우환, 박서보, 정상화 등 세 명은 생존 작가로서 작품 한 。 가격이 10억원이 넘는 신화를 만들어냈다. 그 단색화의 시발.은 1975년 일본 도쿄화랑에서 개최된 ‘한국 5인의 작가: 다섯 가지 흰색’전이었다. 권영우, 박서보, 서승원, 이동엽, 허황 등 5명이 초청돼 한국에서 일어나는 흰색의 변주를 조명한 전시였다. 하지만 학계와 미술계에서는 한·일 국교 정상화 이후 일본에서 일고 있는 식민지 시기 백색 담론에 대한 향수의 결과물이라는 비판이 거셌다. 비판의 근저에는 1920년대 조선 백자의 아름다움을 ‘비애의 미’라고 해석하며 백자를 예술로 승격시킨 일본의 민예운동가 겸 미술비평가 야나기 무네요시가 있다. 조선을 수동적인 민족으로 규정한 제국주의 일본의 시각이 담겨 있다는 것이다. 그런데 백색 미학은 식민지 지배 담론의 결과물이기만 했을까. 서울 종로구 김달진미술자료박물관이 ‘다섯 가지 흰색’전을 도착.에 두고 20세기 들어 한국에서 일었던 백색 담론을 탐색하는 전시를 7일부터 시작한다. ‘백색, 가장 가까운 흰색’이라는 제목이 붙은 이 전시는 1900년대부터 1970년대까지의 자료를 통해 백색 논의와 관련된 인물인 야나기, 최남선, 윤희순, 최순우, 이일 등 15명을 정리한다 카카오야마토 . 1908년 최남선이 창간한 ‘소년 창간호’, 1922년 야나기가 발표한 ‘조선과 그 예술’, 1946년 윤희순이 발간한 ‘조선미술사연구’ 등 이론가들의 백색에 대한 견해를 엿볼 수 있는 아카이브를 볼 수 있다. 문제적 전시였던 ‘다섯 가지 흰색’전 참여 작가 5명의 작품과 아카이브도 함께 나온다. 이동엽과 허황의 미공개 작품, 서승원과 허황의 인터뷰 영상, 이들의 사진과 서명 등 관련 자료도 전시된다. 특히 이우환이 친필로 번역한 이일의 ‘백색은 생각한다’(1975) 일문 원고에서는 이우환이 이일에게 남긴 첨언을 살펴볼 수 있다. 12월 31일까지. 등 15명을 정리한