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작성자 최고관리자 작성일 26-11-11 16:49 조회 2 댓글 0본문
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보리피리 불며 / 봄 언덕 / 고향 그리워 / 피―ㄹ 닐니리
보리피리 불며 / 꽃 청산(靑山) / 어린 때 그리워 / 피―ㄹ 닐니리
보리피리 불며 / 인환(人寰)의 거리 / 인간사 그리워, / 피―ㄹ 닐리리
보리피리 불며 / 방랑의 기산하(幾山河) / 눈물의 언덕을 지나 / 피―ㄹ 늴리리
한하운(1920~1975)은 '슬픈 시인'이다. 나병(당시 용어·한센병)을 앓지 않았더라면 한국 문학의 언저리에서 겉돌지 않았을 것이다. 문학평론가 김윤식은 '보리피리'에 대해 이렇게 평했다.
"이 시는 한국적 서정의 가장 아름다운 부분을 담고 있다. 이 。에서 보면 한하운의 서정적 가락은 한국시사에 길이 남을 수 있을 것이다."(잡지 '새빛' 1975년 3월호)
고독, 향수, 천형.
시인은 이를 끌어안고 일평생을 외롭고 병든 이들과 함께하는 길을 걸었다.
지난 2일 경기도 김포시 '한하운 시인길'은 그의 삶만큼이나 외지고 쓸쓸했다. 멀리 가로등 아래 '그집'이라는 식당 간판이 어둠 속에서 빛나지 않았다면 그 쓸쓸함은 더했을 것이다. 이북 실향민 한하운. 그는 남도를 떠돌다 끝내 철책선 이남 낯선 이곳에 유택으로나마 남았다.
한하운은 나병이라는 절멸 속에 유랑의 순례길을 걸었다. 월남 후 어떻게든 천형을 떨쳐내고 세상 속으로 들어오고 싶어 스스로 고립된 섬 전남 고흥의 소록도병원으로 향했다. 얼른 나아서 돌아오리라는 소망을 안고서였다. 그 시절 전라도로 향하는 1번 국도는 포장조차 되지 않은 신작로였다. 가난한 나라는 그들을 천형이라는 굴레를 씌워 방치했다
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그는 1번 국도 흙길을 걸으면서 '전라도 길-소록도 가는 길'을 썼다. 천안 능수버들 길을 지났던지 '버드나무 밑에서 지까다비(고무창이 달린 일본식 신발)를 벗으면 발가락이 또 한 개 없다'라고 했었다.
시인은 그렇게 고향 떠나(1948년 함남 함주에서 월남) 유랑 걸식했다. 그러다 1949년 서울 명동에서 자신의 시를 돈을 받고 팔았다. '시를 파는 문둥이 거지' 얘기는 삽시간에 퍼졌다. 문둥이는 당시 한센병 환자를 비하하는 용어였다.
그때 명동 다방에서 모이던 문인들이 그의 문학성에 놀라 '소록도 가는 길' 등 12편을 잡지 '신천지'에 발표하게 해주었다. 이 시 등이 묶여 그의 첫 시집 '한하운 시초(詩抄)'가 됐다. 부랑자 '문둥이 시인' 등장은 지식인 사회에 충격으로 다가왔다.
그 무렵 한하운은 수원 세류천 다리 밑 등에서 다른 나환자들과 함께 살고 있었다. 그러다 6·25전쟁 직후 인천 부평 산자락 나환자촌에서 길을 멈췄다. 한센인 집단촌 성혜원이었다. 성혜원은 서울~소사(부천)~인천 간 국도 옆 만월산 자락이었다. 그렇다고 끼니 잇기가 수월해진 것은 아니었다.
이 시기 한하운은 '신천지' 편집장 이병철, 삽화가 정현웅 등 지식인들의 도움으로 시집이 나오고 시단 활동하게 됐다. 병도 호전됐다.
그는 하늘에 감사하며 음성 나환자와 미감염 자녀들을 위해 만월산 자락에 정착촌을 일궜다. 자활 농장을 운영하며 그들을 도왔다. 지금의 인천 부평의 신명보육원과 신명요양원의 뿌리가 한하운으로부터 비롯됐다
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. 1950년대 신명보육원의 초대 원장이 한하운이었다.
'나의 길은 여기서 끝나는 것이 아니다. 내가 흘린 피와 땀으로 닦아 놓은 이 땅에서, 내 아이들이 인간의 길을 걸어가야 한다'(한하운 시 '생명의 서' 중에서)
하지만 그는 1953년 8월 한 주간신문이 '문둥이 시인 한하운의 정체'라는 제목하에 그의 시를 '붉은 시집'이라고 규정하며 '문화 빨치산'으로 몰아갔다. 그는 마녀사냥의 과녁이 되고 말았다. 빨갱이로 몰려 국회에서까지 논의 되는 필화사건이었다.
그 시말은 그해 발행된 시집 '한하운 시초'(정음사 간)였다. 그를 사실상 시인으로 등단시킨 이병철(1921~1995·시인)·정현웅(1910~1976·화가)이 전쟁 때 월북하면서 마녀사냥의 빌미가 됐다. 한하운은 언론의 조리돌림을 당하다 '빨갱이와 무관하다'라는 내무부 치안국장의 공식 발표가 있고 나서야 자유로워질 수 있었다.
이후 한하운은 병세가 호전과 악화를 거듭하는데도 경기도 용인에 나환자 자활촌 동진원을 설립했다. 동시에 시작(詩作)은 물론 한센병 환자 인권운동에도 투신했다. 1971년 12월에는 영부인 육영수 여사와 전남 나주의 한센인촌을 방문하기도 했다.
'나는 나는 죽어서 파랑새 되어 / 푸른 하늘 푸른 들 날아다니며 / 푸른 노래 푸른 울음 울어 예으리 / 나는 나는 죽어서 파랑새 되리'(시 '파랑새')
그의 시비는 소록도, 부평, 수원, 김포 등에 흩어져 있다. 생전 한센인 여성과 살았으나 자녀는 없었다. 한하운이 김포 공동묘지에 묻히고, 그 묘지 길이 '한하운 시인길'이 된 것은 장인의 묘가 거기 있었기 때문이다.<하편·끝>
의 삶만큼이나 외지
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