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서촌의 정. 수성동 계곡에서 흘러나오는 옥인동천은 어디로 흘러갈까? 그 물길은 옥인로를 따라 내려가다가 자하문 길과 교차하는 우리은행 옆으로 흘러 청계천으로 합류한다. 그런데 그 물길은 전혀 우리 눈에 보이지 않는다. 모두 복개되어 있기 때문이다. 복개된 물길 아래로 지금도 물이 흐른다. 우리가 지방에 내려가면 보는 그런 시골 하천이 아마도 1960년대 전에는 이곳에도 흘렀을 것이다. 흐르는 물길 옆 오솔길을 따라 이곳에 하숙했던 민족 시인 윤동주도, 낭만쟁이 화가 이중섭도 걸었을 것이다.
지금 그 물길의 흔적을 어떻게 찾을 수 있을까? 유일한 흔적은 복개 도로 위에 올려진 네모난 맨홀 뚜껑이다. 가끔 도로 위 아무런 글씨 없이 덩그렇게 놓인 네모난 철판은 그 아래에 물길이 흐른다는 증거다. 그리고 또 하나, 휘어진 물길을 따라 이어진 S자형 도로다. 물길 위에 도로를 깔았으니 흐르는 천은 보이지 않더라도 휘어진 도로는 볼 수 있다. 아무리 흔적을 덮어도 유려한 곡선은 하천의 흔적을 지울 수 없다.
수성동 계곡에서 휘어져 내려간 길은 자하문로 7길과 연결되다가 복개 도로가 끝날 즈음에 식민 시기를 대표하는 시인이 살던 집 앞으로 흐른다. 그가 쓴 가장 유명한 소설 〈날개〉는 이렇게 시작한다.
‘박제가 되어 버린 천재를 아시오?’ 누구일까? 본인을 천재로 지칭할 만큼 똑똑한 시인 이상이다. 이상이 죽은 지 백 년이 가까워져 와도 ‘13인의 아해가 도로로 질주하오’라는 〈오감도〉 앞에서 고개를 갸우뚱할 뿐이다. 아마도 〈오감도〉는 국어 선생님들이 가장 가르치기 어려운 시가 아닐까? 그의 출생일은 1910년 9월 23일, 태어나기 한 달 전 나라는 이미 일본에 강.된 상태였다. 일본에서 변동림에게 레몬이 먹고 싶소 하며 사망한 1937년은 일본의 식민 지배가 정.에 달할 때다. 그래서인가? 이상하면 식민 시기의 우울함을 대표하는 시인으로 평가된다.
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이 집에서 이상은 1933년까지 살았다. 지금 초등학교에 해당하는 신명학교를 다녔고, 청소년기에는 당시 수재들만 다니는 경성고등공업학교를 졸업했다. 수석 졸업 후 조선총독부 내무국의 건축기수로 들어갔다. 그가 폐병으로 인해 각혈로 조선총독부에서 사퇴할 때 1933년까지 줄 곳 이곳에서 살았다.
‘이상의 집’ 주소인 종로구 통인동 154번지(경성부 순화방 반정동 4통 6호)는 제적등본에 실린 이상의 본적지다. 그러나 제적등본의 기록이 출생지는 아니다. 이 집은 이상의 10대조 때부터 물려온 이상의 큰아버지 김연필의 소유였다. 지금의 ‘이상의 집’은 현재의 공간보다 더 넓어 300평에 이르는 큰 집이었고, 한때 등록문화재로 지정된 바 있으나 이상이 살던 그 건물이 아니라는 이유로 2008년 등록이 말소되었지만 문화유산국민신탁이 이상을 기념하는 공간으로 운영한다. 학자들의 연구로 그의 출생지는 종로구 사직동 165번지로 규명했다. 현재 풍림스페이스 본이라는 아파트 단지가 들어서 있는 자리다.
‘이상의 집’이 큰아버지 김연필의 소유였다면 뭔가 이상하다. 큰아버지 이름이 김연필. 이상의 성(姓)이 ‘이’씨가 아닌가? 원래 이상의 본명은 강릉 김씨(江陵 金氏) 김해경(金海卿)이다.
이상 이름에 대한 유래는 이상의 여동생 김옥희의 증언에서 비롯되었다. 1964년 《신동아》에서 전한 증언에서 ‘이상이 총독부 건축기수로 일할 때 때 일본인들이 김해경을 ‘김상(金さん)’이라고 불러야 했는데, ‘이상(李さん)’이라고 잘못 부른 것이 계기가 됐다’는 것이다. 그러나 여동생의 증언이 정확할까?
1929년 경성고등공업학교에서 졸업할 때 사진첩에는 이미‘李箱(이상)’이라는 기록이 남아 있었다. 절친인 화가 구본웅이 경성고공 입학을 기념하여 선물한 화구상자(스케치 상자)에서 ‘箱(상자 상)’을 가져와 ‘李箱’이라는 이름이 지어졌다는 것에 대해 더 많은 사람들이 공감한다
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. 생부와 양부 두 아버지를 둔 이상이 자신의 집안에 대한 반감을 성과 이름을 바꿔서라도 표현하고 싶었던 것은 아닐까? 그러나 문득 ‘이상’이라는 이름을 본명인 ‘김해경’으로 했다면 ‘이상’의 그 ‘이상한 이미지’가 남아 있을까 하는 엉뚱한 생각도 해본다.
아버지 김연창은 관청 활판소에서 활판공으로 생활하다가 사고를 당해 손가락 세 개를 잃었고 나중에는 이발소를 운영한 가난한 사람이다. 자수성가한 큰아버지 김연필은 대를 이을 자식이 없어 자신이 소유한 사직동 집을 동생에게 주었다. 자신은 강릉 김씨 종갓집이었던 통인동 154번지 현재 ‘이상의 집’에 동생의 아들인 김해경을 세 살때 양자로 입양한다.
‘이상의 집’은 작지만 이상에 대한 기록들이 매우 알차게 진열되어 있다. 눈길을 끄는 것은 이상이 그린 삽화 12장. 〈소설가 구보 씨의 일일〉을 쓴 친구 박태원의 신문 연재에 그린 삽화들이다. 이상이 이런 그림도 그렸나 하는 반가운 마음이 앞선다. 설명 없이는 삽화의 의미를 알 수 없는 그림들도 있다. 공간 뒤에 ‘이상의 방’은 육중한 문을 열고 들어가야 한다. 문을 열고 들어서면 어두운 공간에서 시인의 삶에 대한 여러 기록들이 동영상으로 흘러나오고, 2층으로 오르는 계단을 오르면 공간 전체를 볼 수 있는 작은 전망대가 있다.
이상이 살았던 당시, 이 집 주변은 어땠을까? 자신의 유고 수필 〈슬픈 이야기: 어떤 두 주일 동안〉에서 어릴 적 이 동네의 모습을 이렇게 표현했다.
“거기는 참 오래간만에 가본 것입니다. 누가 거기를 가보라고 그랬나. 모릅니다. 퍽 변했습니다. 그전에 사생하던 다리 아치가 모색 속에 여전하고 시냇물도 그 밑을 조용히 흐르고 있었습니다. 양쪽 언덕길은 잘 다듬어서 중간중간 연못처럼 물이 괴었고 자그마한 섬들이 아주 세간처럼 조촐하게 놓여 있습니다
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.”
지금과는 사뭇 다른 풍경이다. 집 앞이 지금은 복개되어 비좁은 도로 위로 서촌으로 올라가는 차량과 많은 사람으로 북적인다. 그래서 시냇물이 조용히 흐르는 정취도 없고, 개천 양쪽 언덕길을 오르내리는 낭만도 없다. 물이 괴었던 연못에는 작은 고기들도 살았을 것이다. 이상과 구본웅은 이 개천에서 송사리라도 잡았을까? 개천에 놓인 다리를 스케치북을 펴고 사생 상자를 열고 물감을 꺼내 그림을 그렸던 이상의 모습을 상상할 뿐이다.
개천 양 언덕길을 아마도 4살 위인 친구 구본웅과 걸어서 다녔을 것이다. 이상과 구본웅의 우정은 이미 시대를 넘어서는 시인으로, 화가로 널리 알려져 있다. 구본웅은 식민지 시대의 우울함을 대표하는 시인 이상의 이미지에 맞는 초상화를 그려주었다. 시인의 초상이다. 일그러진 모습, 붉은 입술, 검정 파이프 담배, 전혀 이상의 본 모습과는 다르지만 그의 이미지를 이토록 정확하게 표현한 그림이 있을까 생각한다. 구본웅이 이상을 너무도 잘 알기에 가능한 그림일 것이다. 그들이 이곳에 살 때의 그림은 그려진 것이 없다. 그러나 1930년대 경성 거리를 활보한 한 장의 스케치는 그들의 우정을 말해준다.
이상은 평생 빗질을 해본 적이 없는 텁수룩한 머리와 양인같이 창백한 얼굴에, 숱한 수염이 장대같이 뻗치었고, 보헤미안 넥타이에, 겨울에도 흰구두를 신고, 언뜻보아 활동사진 변사같은 어투로 말하는 것이 곡마단의 요술쟁이 같았을 것이고, 거기다가 구화백은 곱추인데다가 땅에 잘잘 끌리는 인바네스를 입고 중산모를 썼으니, 이 괴상한 두 사람의 콤비가 애들의 호기심을 끌었을 것은 말할 것도 없다.
- 조용만, 〈이상 시대, 젊은 예술가들의 초상〉
문학가 조용만은 어느 날 다옥동 술집을 향해 가는 두 사람을 그렸다. 아이들이 ‘곡마단이 왔다’고 놀렸다. 아이들의 놀림에 곱추 구본웅은 화를 냈을까? 이상은 아무런 반응도 없었을 것이다. 두 사람의 우정은 서촌에서 조용히 익었을 것이다.
한이수 칼럼니스트
태어나기 한 달
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