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*신동아 만평 ‘안마봉’은 과거 ‘신동아’와 ‘동아일보’에 실린 만평(동아로 보는 ‘카툰 100년’)에서 영감을 얻어 같은 그림체로 오늘날의 세태를 풍자한 만평입니다. 1990년대 무선호출기(일명 '삐삐')가 일반화하면서는 공중전화 부스 앞에는 알림을 확인하려는 사람들 줄이 늘어섰다. 삐삐를 대신하는 발신 전용 무선전화기(시티폰)가 보급되면서 전화 부스에 늘어선 줄도 많이 줄더니, 휴대전화가 등장하자 삐삐와 시티폰은 한순간 역사 속으로 사라졌다. 비슷한 시기에 천리안과 하이텔, 나우누리 같은 PC통신은 컴퓨터로 세상을 연결했다. 그러나 1990년대 후반 인터넷이 대중화하면서 PC통신은 。차 사라지고 사람들은 '다음 카페'와 '한메일'로 세상과 소통했다. 2000년대 들어서는 블로그와 뉴스, 쇼핑 등을 앞세운 네이버가 세계로 가는 입구였다. 막강한 구글도 한국에서는 네이버의 높은 벽을 넘지 못했다. 최근 국내 인터넷 시장에서는 의미심장한 숫자가 나왔다. 2026년 7월 기준 구글 앱의 국내 월간활성이용자(MAU)가 네이버 앱을 처음 제친 것이다. 모바일인덱스 집계에 따르면, 구글 앱의 7월 MAU는 4702만2854명으로 네이버 앱(4684만5017명)보다 17만7837명 앞섰다. 관련 통계를 집계하기 시작한 2021년 3월 이후 구글 앱이 네이버 앱을 앞선 것은 이번이 처음이다 릴게임추천 . 물론 이 숫자로 구글이 한국 검색 시장에서 네이버를 제쳤다고 볼 수는 없지만, 이용자들의 정보 탐색 방식이 바뀌고 있다는 신호탄은 분명해 보인다. 기존 검색창에 키워드를 입력하는 방식에서 벗어나 생성형 AI를 이용해 질문하고, 검색 결과를 요약해서 읽다가 추가 질문을 하면서 구매와 예약 등으로 연결된다. 챗GP와 제미나이(Gemini) 사용자가 늘고, AI 검색 기능도 확대되는 상황에서 AI 검색은 구글 앱 사용을 촉진한 것이다. PC통신과 다음, 네이버로 이어진 한국인들의 '인터넷 입구'는 이제 AI와 각각의 앱으로 나뉘고 있다. 구글은 일상의 정보 탐색 도구로 깊게 들어왔다. 새로운 검색 경험을 누가 더 편하고 빠르게 제공하느냐, 이용자들이 궁금한 게 생기면 가장 먼저 어디를 여는지에 기업의 생존 명운이 달렸다. 동아로 보는 '카툰 100년' 1932년 백화.으로 몰리는 사람들, 소매상인의 한숨 거대한 건물 앞으로 사람들이 구름처럼 몰려든다. 발 디딜 틈 없이 한곳으로 향하는 인파. '신동아' 1932년 8월호에 실린 이마동(1906~1981) 화백의 만평이다. 이 화백은 도쿄미술학교에서 서양화를 공부한 근대 서양화가로, 1933년부터 동아일보 미술기자로도 활동했다. 1930년대 초 경성은 '백화。 시대'로 들어서고 있었다 온라인 . 충무로 일대에는 일본계 미쓰코시·조지야·미나카이·히라타가 백화.이 자리 잡았다. 미쓰코시 백화.은 1930년 연건평 약 2000평(6611㎡) 신관을 열면서 본격적인 현대식 백화。의 면모를 갖췄다. 백화。은 판매 방식부터 달랐다. 쇼윈도와 진열장, 네온사인과 마네킹을 이용해 시선을 끌었고, 신문 전면광고와 우편엽서로 신상품을 알렸다. 매장 안에는 식당과 휴게실이 있었고, 문화 강좌와 각종 행사가 열려 근대적 도시 공간으로 자리 잡았다. 당시에는 경성 자체도 빠르게 변하고 있었다. 전차에 이어 1928년부터 시내버스가 운행됐다. 도로 주변에는 카페와 은행, 호텔 등이 들어서면서 거리에는 새로운 소비문화와 도시 군중이 형성되고 있었다(국사편찬위원회 우리역사넷, '거리에서 본 근대'). 이러한 변화는 기존 소매상인들에게는 위기였다. 거리의 포목.·잡화.·신발가게 등은 대규모 자본을 바탕으로 광고와 할인행사를 하는 백화.과 경쟁하기 어려웠다. 소비자들이 한꺼번에 백화.으로 몰리는 광경은 소매상인에게는 생존이 위협받는 장면이었다. 이 화백의 만평은 바로 그 상권의 이동을 그린다. 화면에서 가장 큰 존재는 백화。이고, 사람들은 개별 얼굴도 없이 군중이 돼 그 입구로 몰려간다. 백화。 크기와 군중 규모는 소매상인이 느끼는 현실적 공포를 잘 보여준다. 황승경 예술학 박사·문화칼럼니스트 디시  <