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“내일과 내일과 내일이 매일처럼 기록된 시간의 마지막 순간까지 답답한 걸음으로 기어 오누나. 우리의 수많은 어제는 바보들을 티끌 같은 죽음길로 데리고 갔다. 꺼져라, 꺼져라. 짧은 촛불아. 인생은 그림자놀이, 한동안 무대에서 우쭐대고 안달하다 다시는 소식 없는 불쌍한 광대.”(맥베스 ‘셰익스피어 전집’, 이상섭 번역, 문학과지성사, 2016) 맥베스의 절규가 아니더라도 가을엔 삶의 덧없음이 느껴질 때가 있다. 이룬 것은 무엇인지, 여전히 집착하는 것은 무엇인지, 앞에 남은 것은 무엇인지. 인생에 정답은 없다는 걸 알지만 그 깨달음의 길은 안갯속이다. 한 。 따스한 위안의 길을 찾아 이달 중순 경북 영주로 떠났다. ● 광명의 길… 부석사 이른 아침 영주시 부석면 부석사로(路) 주차장에서 부석사(浮石寺)로 향하는 길은 고즈넉했다. ‘태백산부석사’ 현판을 단 일주문을 지나니 사과나무 과수원이 보이다가 노르스름 은행나무와 불그스름 단풍나무 등이 양쪽으로 어우러진 오솔길이 나온다. 걷다가 숨을 한번 가다듬어야지 생각할 즈음 왼쪽 숲 작은 터에 높이 4m 넘는 당간지주가 보인다. 언뜻 보면 시멘트 기둥 같은데 큰 돌에서 깎아냈다. 통일신라 시대 것이다. 그 몇십 m 앞 스무 계단 위가 천왕문이다. 이 천왕문 자리가 원래 일주문 터였다고 하니 세속과 산문의 경계가 여기다. 천왕문부터 본당 무량수전(無量壽殿)까지 가려면 여덟 개의 석축(石築)을 올라야 한다. 낮은 것은 80cm, 높은 것은 5.7m나 된다. 13세기 초반 중창한 것으로 추정하는 무량수전과 14세기 중반 것인 조사당(祖師堂)을 제외하면 부석사 대부분 전각은 조선 후기에 만들었다. 676년 신라 의상(義湘)대사가 창건한 이래 가장 오래된 구조물은 석축들이다. 바다이야기릴게임 아직 초입일 뿐인데 제주도 출신 중년 여성 두 명이 천왕문에서 회전문(廻轉門) 터로 향하는 경사진 계단을 네 발로 오른다. 티베트 밀교 순례자의 오체투지를 연상시킨다. 천왕문부터 범종각(梵鐘閣)을 지나 예전 법당 터까지는 거의 일직선상에 있다. 그런데 무량수전과 그 앞 2층 누각 안양문(安養門)은 이 축에서 서쪽으로 20도쯤 틀어져 있다. 왜 그랬는지 여러 설이 있지만, 본존인 아미타여래를 만나기 전에 마음가짐과 몸가짐을 바로 하라는 뜻이라고 해도 무방할 것이다. 무량수전 앞뜰에서 남쪽으로 몇 겹의 유려한 한복 치마 주름처럼 부석사를 에워싼 능선들을 바라본다. 이 무한강산(無限江山) 앞에서 한낱 고뇌와 번민은 잠시 내려놔도 되겠다 싶다. 몸을 돌려 무량수전을 마주한다. 한국 목조건물의 고전이자 대표작(김봉렬, ‘불교건축’, 솔, 2004)이다. 화강암으로 지대석, 면석, 갑석을 정연하게 갖춘 기단 위에 양쪽 끝 처마가 곧 날아갈 듯 하늘을 향해 부드럽게 올라간 불당이 보인다. 미술사학자 최순우가 무량수전 미(美)의 상징으로 공식화한 배흘림기둥과 그 기둥들을 가운데부터 양쪽 귀퉁이로 가면서 。。 높이는 귀솟음 기법이, 비교적 넓은 기둥 사이를 넓어 보이지 않게 하고 긴 벽면도 길어 보이지 않게 한다(한국불교연구원 ‘한국의 사찰 9 부석사’, 일지사, 1982). 소박하면서도 세련됐다. 안에서 독경 소리가 들린다. 오전 10시경 올리는 사시(巳時)예불이다. 스님이 서쪽 벽을 등진 소조여래좌상 앞에 단정히 앉아 있다. 아미타여래는 서방 극락정토를 주재한다. 이 부처의 마르지 않는 덕성이 ‘무량수 무량광(無量光)’이다. 수는 수명(壽命)을 뜻하는데 자비를 상징하고 광, 즉 광명(光明)은 지혜를 상징한다(한국불교연구원). 릴게임사이트 당신의 자비로움으로 깨달음의 지혜를 달라고 몇 번 되뇌었다. 무량수전을 뒤로하고 내려올 때는 계단이 아니라 부석사 내부를 빙 둘러서 낸 우회로를 걸었다. 소설가 신경숙이 단편 ‘부석사’에서 왜 ‘그 의젓한 아름다움을 보고 오면 한 계절은 사람들 속에서 시달릴 힘이 생긴다고 했다’고 했는지 알 것 같았다. ● 다름의 길… 소수서원 둘레길 고모레비(木漏れ日)라고 했다. 나뭇가지나 나뭇잎 사이로 떨어지는 햇빛. 2023년 빔 벤더스 감독 영화 ‘퍼펙트데이즈’에서 시계처럼 똑같은 행위를 반복하며 사는 공중화장실 청소부 히라야마는 공원에서 매일 흑백 필름 카메라로 고모레비를 찍는다. 인화한 사진은 어느 하나 같은 것이 없다. 1995년 소설가 폴 오스터의 단편을 영화화한 웨인 왕 감독의 ‘스모크’에도 비슷한 장면이 나온다. 미국 뉴욕 담배 가게 주인 오기 렌은 14년간 매일 오전 8시 가게 앞 같은 자리에 카메라를 놓고 사진을 찍는다. 왜 그러느냐고 묻자 그는 벽을 빼곡히 채운 사진들을 가리키며 “똑같은 날처럼 보이지만 하루하루가 다르다”고 말한다. 일상은 늘 반복되는 것 같지만 사실은 그렇지 않다. 단지 그렇게 인식하려고 하지 않을 뿐이다. 순흥면 소수서원 둘레길을 거닐며 소나무 숲에서 고모레비를 봤을 때 그런 생각이 들었다. 둘레길은 소수서원 왼쪽을 휘감는 죽계천 변과 이어지는 송림을 걸어 한 바퀴를 도는 약 1.5km 길이다. 퇴계 이황이 흙을 다져 단을 쌓고 주위에 소나무 잣나무 대나무를 심은 곳에 후대인들이 세운 정자 취한대(翠寒臺)를 지난다. 백운교 나무다리 아래로 백로 한 마리와 청둥오리 여섯 마리가 햇볕을 쬔다. 기묘하게 뒤틀어진 거대한 졸참나무, 수령 500년가량의 은행나무, 왕벚나무 같은 다른 나무도 있지만 송림은 그야말로 낙락장송으로 그득하다 파칭코하는법 . 그 가지들과 푸른 솔잎들 사이로 빛줄기가 여기저기 지면에 닿는다. 그 스포트라이트가 매일 똑같을 수 있겠는가. 소수서원 자체는 정갈하고 고졸한 분위기다. 서원 창립자 주세붕이 말했다는 ‘교육은 기근을 구제하는 것보다 급한 것’이라는 안내판 문구를 보고 동행인이 콧방귀를 뀐다. 제2차 세계대전 초 독일군의 런던 대공습에도 수업은 계속됐다고 한다. 주세붕은 그런 마음이지 않았을까도 싶다. ● 내가 걷는 길… 무섬마을 외나무다리 문수면 수도리에는 무섬마을이 있다. 낙동강 지류 내성천이 이 마을 삼면을 휘돌아 흐른다. 마을 뒤편은 언덕으로 태백산 자락과 연결돼 있으니 섬이 아니더라도 섬 같다는 인식이 강했을 것 같다. ‘무섬’도 물과 섬이 결합해 ‘ㄹ’이 탈락하며 생긴 이름일 터다. 약 40년 전 차량이 다닐 수 있는 수도교와 무섬교가 생기기 전까지는 외나무다리가 마을과 외지를 잇는 유일한 통로였다고 한다. 내성천이 마을 쪽 모래톱도 매우 넓고, 강원 영월군 청령포처럼 배를 띄울 만큼 수심도 깊지 않으니 그럴 만도 하다. 원래는 농사지으러 가는 다리, 장 보러 가는 다리, 학교 가는 다리 등 3개가 있었다. 장마철 폭우로 유실되면 새로 지었다. 한동안 사라졌다가 2005년 복원한 현재 외나무다리는 ‘S’자 형태로 길이 150m, 폭 30cm, 수면 위 높이 1m 정도 된다. 올라서서 걸어 보니 생각보다 좀 무섭다. 발끝을 보며 걸으면 흐르는 물이 시야에 들어오는데, 순간 떠내려가는 듯한 느낌에 정신이 번쩍 든다. 결국은 마음이었던가. 히라야마와 오기 렌은 알고 있었다. ‘내일이 매일처럼 기록된 시간의 마지막 순간까지 답답한 걸음으로 기어 오는’ 것이 삶이라는 사실을. 그럼에도 외나무다리에 서듯 나 자신을 의지해 걸어갈 수밖에 없다는 것을. 壽殿)까지 가려면