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영국 케임브리지대 고대사 학과장인 저자는 해마다 연말이면 수험생들의 학부 지원서에서 똑같은 내용을 발견한다고 한다. “그리스와 로마가 서양 문명의 뿌리이기 때문에 고대 세계를 공부하고 싶습니다”라는 내용이다. 서양 문화는 그리스와 로마의 사상 위에 확립됐고, 유럽에서 중세에 상실됐다가 르네상스로 재발견됐다는 이 관。. 이 견고해 보이는 고대사의 전제에 저자는 반기를 든다. 그리고 “그리스와 로마에만 초。을 맞춘 이야기가 과거에 대한 우리 시각과 지금 우리 세계에 대한 이해를 빈곤하게 만든다”며 ‘서양’이라는 개념의 의의를 다시 정립한다. ‘서양’이란 관념이 생겨난 배경부터 짚어 보자. 저자에 따르면 18세기 유럽인들은 역사를 수렵과 목축을 거쳐 농업, 상업, 산업으로 이어지는 단선적인 척도로 이해했다. 그리고 이를 제국주의적 확장을 뒷받침할 근거로 사용했다. 이러한 상황에서 ‘서양’은 유럽과 다른 사회를 구분하기 위한 유용한 도구로 탄생됐다. 유럽인들은 그들이 원하는 사회를 ‘서양’으로 포섭하고, 원치 않는 사회는 ‘동양’으로 정의했다. 그리고 이는 민주주의와 자본주의, 자유를 특징으로 지닌 ‘서양 문명’이라는 개념으로 서서히 수렴됐다 야마토게임 . 하지만 저자는 이에 대해 “단일하고 순수한 서양 또는 유럽 문화는 단 한 번도 존재한 적이 없다”고 단언한다. 자유, 이성, 정의, 관용 같은 이른바 서양의 가치라 불리는 것들은 본래 서양의 전유물이 아니다. 서양 그 자체는 광범위하게 형성된 사회의 연결망과 오랜 기간 접촉한 데에서 나온 산물이라는 뜻이다. 이 책이 그리스·로마인들보다 앞선 시대를 살았던 사람들, 그리스·로마인들의 이웃들을 조명하는 이유다. 그리스의 언어 형성 과정만 봐도 이런 주장은 설득력이 있다. 초기 그리스 문자의 형태는 동시대 페니키아 도시국가였던 ‘티레’에서 사용된 문자들로부터 유래했다. 두 문자는 대부분 동일한 음가를 가지고, 같은 순서로 기록됐다. 동시에 그리스 알파벳은 티레 문자를 단순 모방하는 데 그치지 않았는데, 저자는 이러한 모방과 변형이 상인이나 여행자들에 의한 교류 과정에서 이뤄졌다고 추정한다. 실제로 에레트리아 같은 항구도시나 해외 무역 거.들에서 문자의 흔적들이 집중적으로 발견되기 때문이다. 바다이야기파칭코릴게임 이처럼 책은 종족이나 사회 단위가 아닌 ‘사람들’을 중심으로 한 ‘접촉과 얽힘’에 집중한다. 특히 눈에 띄는 대목은 최근 고대 DNA(aDNA) 분야의 연구 결과다. 최근 고대인들의 유골 DNA를 분석한 결과, 이미 기원전부터 다양한 사람들이 자신이 태어난 곳을 벗어나 수백, 수천 km 떨어진 곳에서 생을 마감했다. 서양이란, 그리스·로마뿐만 아니라 그 전부터 살아온 수많은 사람들의 이동과 교류를 통해 발전했다는 걸 보여준다. 이 밖에도 책은 놀라울 정도로 닮아 있는 로마와 서아시아의 법전들, 기원전 1300년경에 서로 다른 사회의 왕들이 주고받은 편지 등을 통해 서양의 뿌리가 단일하지 않음을 입증한다. 저자가 오늘날 ‘얽힘의 세계사’를 강조하는 이유는 분명하다. 문명들이 서로 고립된 채 발전했다는 생각, 특히 그리스·로마 문화를 바탕으로 한 서양 문명을 강조하는 사고방식은 서양이 우월하다고 전제하기 때문이다. 일부 유럽 국가들은 전쟁을 피해 도망친 우크라이나 망명자들은 환대하지만 시리아 망명자는 밀어낸다. 저자는 이에 대해 “인간의 고통을 지워버리는 문명적 배척주의의 힘을 보여준다”며 “역사를 만드는 것은 사람들, 그리고 함께 만든 연결들이란 사실을 잊지 않아야 한다”고 강조한다. >