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박선영 | ‘그저 하루치의 낙담’ 저자·칼럼니스트 영국 소설가 줄리언 반스는 ‘플로베르의 앵무새’(1984)에서 작가가 절대 써서는 안 되는 소설 목록 10개를 제시한다. 모두 위트가 넘치지만, 금지 항목 4번이 특히 압권이다. “옥스퍼드나 케임브리지 배경으로 한 소설 20년 금지.” 올 초 발표한 자전적 은퇴작 ‘떠난 것은 돌아오지 않는다’에서 옥스퍼드 출신의 주인공들을 다시 등장시킨 반스는 20년 금지령을 셀프 연장해 40여년 만에 쓴 것이라고 머쓱해 했지만, 나는 그가 ‘예감은 틀리지 않는다’(2011)에서 네 주인공 중 한명에게 케임브리지 장학금을 수여했던 사실을 버젓이 기억하고 있다. 인물의 지성적 면모를 손쉽게 드러낼 수 있는 이 사회문화적 클리셰가 영국에서만 두드러진 것은 아니다. 가상의 ‘한국대학교’를 애호하던 한국의 서사 전통이 언젠가부터 서울대라는 현실의 강력하고도 노골적인 기호로 대체됐다. 반스의 칙령을 적용받을 작가가-특히 대중문화에-.. 많아지고 있는 것이다. 사회적 기표를 작품 속으로 고스란히 들여오는 것은 리얼리티 확보뿐 아니라 인물의 사회적 지위와 계급 갈등, 지적 정체성 등을 단번에 보여주는 매우 편리한 서사적 방법이다. 하지만 작품이란 현실의 반영이기만 한 게 아니라서, 수많은 텍스트에서 반복되는 강력한 사회적 기호는 역으로 현실에 영향을 끼치며 사회적 위계를 강화한다 황금성릴게임 . ‘폭싹 속았수다’의 금명이와 ‘응답하라 1988’의 성보라가 서울대에 갈 때, ‘오징어게임’의 조상우가 “쌍문동이 낳은 천재, 서울대 경영학과 출신”으로, ‘이상한 변호사 우영우’가 서울대 로스쿨 수석 졸업생으로 반복해 호명될 때, 이들은 서울대라는 기형적 상징자본의 가치 상승에 기여한다. 게다가 명문대의 기호로 돌려쓸 다양한 대학이 있는 미국과 달리, 한국은 지독할 정도로 서울대뿐이다. 서울대라는 기호는 한국 사회의 담화 전반에서 그 사용이 과도하다. 한 인물을 설명하는 수식어로 지나친 가중치를 부여받으며 불필요한 곳에서 남용되고 있다. 서。에 가면 ‘서울대 교수’ 타이틀이 띠지에 크게 박힌 저자의 책이 늘어서 있고, ‘서울대 출신’ 배우와 가수는 영원히 그렇게 불리며, 좋은 고등학교의 최고 수식어는 ‘서울대 입결’이다. 좋은 학교란 잘하지 못하는 학생들이 들어가서 잘하는 학생이 되어 나오는 곳이어야 하지만, 그런 학교는 본 일이 없다. 대부분의 학교는 선발 효과만을 누린다. 애석하게도 학습에서는 타고난 학업능력과 집안의 학구적 분위기, 부모의 사회경제적 지위와 그로 인한 사교육 같은 가정효과가 학교효과를 압도한다. 대학 진학이란 결국 누리과정의 시작부터 15년간 누적된 가정효과를 평가받는 것이고, 선발이라는 먹이사슬에서 최종 과실은 서울대가 느긋하게 독。한다 뽀빠이릴게임 . 딱히 뭐가 좋은지 모른 채 너도나도 좋다니까 좋은 것이 되어 버렸다는 。에서 ‘샤대’는 샤넬과 비슷해졌다. 샤넬이 샤넬인 것은 사람들이 샤넬을 샤넬 대접해줘서다. 가격을 올려도 오픈런 하는 사람들 때문에 샤넬이 매년 황당한 가격 인상을 단행한다. “우리 서울대는 공부할 때는 공부하고, 또 놀 때는 확실하게 춤추며 노는 그런 건강한 학생을 좋아합니다.” 온라인 입시설명회에 등장한 전직 서울대 입학사정관이 말했다. 의대 가려고 의학 동아리만 고집하지 말고 댄스 동아리 같은 걸 해도 된다는 조언이었다. 아름다운 얘기였다. 하지만 외워야 할 게 이렇게나 많고 마소처럼 씹어 먹어야 할 문제집이 산더미인데 건강한 마인드로 신나게 춤까지 추라니. 매년 청소년 자살률이 역대 최고치를 경신하고 있는 나라에서 독성 긍정을 강요하는 선발 권력의 오만 아닌가. 발랄과 명랑마저 。수가 되는 입시에서 아이들에겐 우울할 자유도 없다. 입시철이다. 서울대 합격은 대견한 성취다. 하지만 우리 사회는 서울대라는 단어의 사용 빈도를 줄이고, ‘사회적 우쭈쭈’의 농도를 낮출 필요가 있다. 인재는 곳곳에 포진해 있건만, 쓸데없이 그 단어만 너무 많이 보고 들으며 산다. 촌스러운 호들갑을 멈추고 ‘먹금’할 필요가 있겠다. 아이구머니나. 그래 놓고 이 글에 그 단어가 몇 번이야. 향후 20년간 나도 셀프 금지. 한국 사회의 담화