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제주에 사는 전영인(57)씨는 소녀였을 때 학교가 파하면 곧장 외할머니 댁으로 쪼르르 달려갔다. 외할아버지가 4·3 사건 때 세상을 떠난 이후 할머니 혼자 지키는 집을 채워 주고 싶었다. 할머니는 밭일이 끝나면 집에서 말총(말의 꼬리와 갈기 털)으로 탕건과 망건을 만들었다. 망건 만드는 할머니 옆에 누워 만화책도 보고, 라디오도 듣는 게 좋았다. 대접에 물을 담아 넣은 말총은 튕기면 악기 소리가 났는데 그것도 좋았다. 제법 커서부터는 망건 일을 익혀 조금씩 거들었다. 그 소녀가 지금 국가무형유산 망건장 보유자가 됐다. 망건장 보유자였던 외할머니 이수여(1923∼2020)씨에게 망건 일을 배운 어머니 강전향(83)씨에 이어 전씨도 2024년 보유자가 됐다. 현재 생존 망건장 보유자는 두 모녀뿐이다. 외할머니도 자신의 어머니에게서 배웠으니 전씨 집안은 모계 혈통을 따라 4대째 망건 제작을 가업으로 잇고 있다. “물질하는 해녀들은 이거 못해요. 손이 고와야 하거든.” 우리는 제주 하면 해녀를 떠올린다. 그런데 억척스런 제주 여성들이 물질 말고 하는 또 다른 전문적인 일이 있다. 말총을 실타래 같은 재료로 삼아 갓, 탕건, 망건을 제작하는 관모 공예다. 제주는 고려 시대 몽고의 지배를 받으며 말 목장지가 생겨난 이래 한반도 최대 말총 공급지가 됐다. 조선 시대 말총을 사용한 관모 제작은 전국에서 이뤄졌지만 특히 제주에서 성행했던 이유다. 그 일은 남자가 귀한 제주에서는 여성의 몫으로 할당됐다. 낮에는 농사짓고, 저녁에는 호롱불 아래서 갓, 탕건, 망건을 제작했다. 몰메가릴게임 마을 바다에 잠수해서 해삼·전복·미역을 채취하는 일이 여성에게 떨어진 것처럼 말이다. 갓·탕건 아래 쓰는 남자 머리띠 망건 말총 공예 중에서는 갓일(갓 제작)이 1964년 가장 먼저 국가무형문화유산으로 지정됐다. 이어 1980년 망건과 탕건 제작이 국가무형유산이 됐다. 갓도 알고, 탕건도 알겠는데 망건은 잘 모르겠다고? 그럴 만도 하다. 갓은 넷플릭스 애니메이션 ‘케이팝 데몬 헌터스’ 열풍으로 외국인도 아는 한국의 옛날 모자다. 조선 시대 남자들이 집안에서 쓰는 탕건도 사극을 통해 일반인의 눈에 익숙하다. 하지만 갓이나 탕건을 쓸 때 상투가 흐트러지지 않게 머리에 둘러맨 망건은 갓과 탕건에 가려 있어 망건까지 아는 사람은 드물다. 망건은 말하자면 조선 시대 남자용 머리띠다. 망건은 조선 초기 중국에서 전래된 복식 문화다. 중국에서는 비단을 사용했다. 비단이 귀한 조선에서는 면포나 마포를 썼다. 이들 천은 비단과 달리 쉽게 더러워지고 질기지도 않았다. 창의성이 뛰어난 조선 사람들은 천 대신 말총으로 망건을 만들기 시작했다. 말총은 표면이 윤기 나고 매끄러워 더러움이 잘 타지 않았고, 질겼다. 머리카락 색깔처럼 검은 。도 좋았다. 이미 세종 때 명나라 사신들에게 왕이 말총 망건을 선물하자 그들이 찬사를 아끼지 않았다는 기록도 있다. 조선 시대 내내 남성 두발 패션의 기본을 책임졌던 망건은 그러나 고종 때인 1895년 단발령이 내려지면서 존재 이유를 잃게 됐다. 상투를 틀지 않아도 갓이나 탕건은 썼지만 상투가 잘려진 세상에서 망건은 필요가 없었다 오징어릴게임 . 풍속이 하루아침에 사라지지 않아 그나마 일제 강。기에는 제주를 기반으로 망건 생산이 어느 정도 유지될 수 있었다. 하지만 해방과 함께 망건은 일상 문화에서 사라졌다. 외할머니 이수여씨가 망건 말고 탕건도 제작한 것은 탕건은 그나마 돈이 됐기 때문이다. 그러다 순천의 국가무형유산 망건장 보유자가 사망하면서 1987년 이씨가 집안에서 가장 먼저 망건장 보유자가 됐다. 복잡한 직조 기법… 준비하는 마음가짐 망건은 아주 단순해 보이지만 그 안에서도 여러 직조 기술이 필요하다. 폭 6㎝ 망건이지만, 가운데 몸통 부분의 바닥 뜨기, 아래를 감싸는 부분의 편자 짜기, 그리고 위를 조여 매기 위해 끈(당)을 넣는 당 걸기 등으로 나뉜다. 말총을 이어주는 부분의 설주 뜨기도 있다. 말총은 길어야 80㎝라서 망건 하나를 만들기 위해서는 가로로 말총 3개를 이어 붙어야 하기 때문이다. 가운데 몸통 부분도 이마가 있는 부분의 앞뜨기는 땀이 잘 배출되도록 성글게, 뒤쪽의 뒤뜨기는 촘촘하게 뜬다. 순서는 맨 먼저 아랫부분인 편자 짜기를 한다. 사람의 신체를 베틀 삼아 가슴팍에 무명 띠를 두르고 왼발에 편자 도구를 걸어서 삼베 짜듯 씨줄과 날줄을 엮어가며 편자를 짠다. 전씨는 “발과 상체의 긴장도를 일정하게 유지해야 하기 때문에 오래 앉아서 하기가 쉽지 않다”고 말했다. 편자가 완성되면 이것을 박달나무 몸골(두상 모양의 나무)에 두른 뒤 거기서부터 수직으로 코바느질 하듯이 바닥 뜨기를 한다. 실타래보다 가는 말의 꼬리털로 하다 보니 언제 저 바닥이 다 올라갈까 까마득해 보인다. 모바일파칭코게임 체를 이어 붙인 쳇대기에 몸골을 올려 두고 바닥 뜨기를 하기 위해 말총을 꿴 바늘을 가져가며 어머니 강씨는 “이거 뜨다 보면 온갖 상념을 다 잊게 된다”며 싱긋 웃었다. 외관이 번듯한 갓과 탕건이 주목받는 것에 비해 밖으로 잘 드러나지 않는 망건은 그러지 못하다. 전씨는 존재감이 미미한 망건이 주는 현대적 의미를 ‘준비’라고 했다. “옛날에는 중요한 일이 있으면 의관을 정제한다고 했잖아요? 겉모습을 단정히 하는 걸 넘어 마음가짐을 바르게 하고 진지한 태도로 세상사에 임하는 태도를 이르는 말로도 쓰입니다. 갓이나 탕건을 쓰기 전에 망건을 매는 과정은 생각보다 시간이 걸려 준비하는 마음가짐과 더 연결되는 것 같아요.” 강씨는 “옛말에 ‘망건 쓰다가 장 파한다’는 말도 있다”며 웃었다. 장에 가려고 망건을 매다가 너무 시간을 허비한 바람에 정작 도착했을 때는 장이 끝나 버렸다는 것이다. 거꾸로 과한 준비를 경계하라는 의미이기도 하다. 강씨는 망건 자체가 아니라 망건 제작 기술을 현대적으로 적용할 필요성에 대해서도 이야기했다. 제주대 출신 정다혜씨가 조선 시대 말총 공예(탕건·망건 등)의 직조 방식을 응용해 현대적인 토기 형태로 만든 입체 작품으로 2022년 한국인 최초로 영국 로에베재단 공예상 대상을 받아 화제가 된 바 있다. 정씨는 강씨에게서 망건 제작 기술을 배웠다. “우리처럼 누군가는 말총 공예 전통을 맥이 끊어지지 않게 이어가야 합니다. 미래 세대는 또 이를 현대화한 공예 작품을 창안해 전통을 혁신해 가기를 원해요.” 전수교육관에서는 대중을 상대로 한 강습에서 말총 재료 자체의 매력을 살린 액세서리 등 현대적인 공예 프로그램도 지원하고 있다. . 제주는 고려 시