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천산에서 2박 3일을 보내고 아쉬운 발걸음을 돌려 다음 행선지인 남산목장(南山牧場)을 찾았다. 남산목장은 오로목제 도심에서 남쪽으로 약 75㎞ 떨어진 준가르분지 북쪽 경계의 산록에 위치한다. 총면적 120㎢로 서울시 면적(약 605㎢)의 약 1/5에 해당하며, 평균 높이가 해발 2100~2250m인 고원으로 신강의 대표적인 초원 목장·휴양지·관광지이다. 그 규모에 걸맞게 여러 계곡과 초원, 삼림을 포함하며 드넓은 초원에 수많은 양 떼와 말들 그야말로 아름다운 목장이다. 우리 일행이 탄 버스가 도착하고 정문을 지나 광장으로 들어가니 말을 대여해 생계를 꾸려가는 수많은 카자흐인들이 자기네들의 말을 끌고 한꺼번에 몰려온다. 갑자기 혼란에 빠졌고 좀 위험한 상황이 전개됐다. 그런 모습을 잘 참지 못하는 내가 "내가 직접 고를 테니 몰려오지 말라. 아니면 그냥 가겠다"라고 소리치니 금방 효과가 있다. 그들이 그 자리에 정지하고 우리 일행은 각각 말과 말 주인을 살펴보며 말을 고르고 가격을 흥정했다. 내게 도움을 청하는 외국 꾸냥(姑娘)이 몇 명 있어 괜히 어깨가 으쓱거린다. 착실하게 보이는 사람과 말을 골라 흥정했다. 중국에서 흥정 없는 거래를 하는 것은 곧 바가지를 쓰는 것이다. 아침 첫 마수라고 비싸게 달라고 하고, 우리가 처음이니 싸게 해야 한다고 흥정하다가 일단 80원에 가되 목적지에 도달하고, 무사히 돌아오면 20원을 더 주기로 하고 길을 떠났다. 남산목장은 크게 네 부분이 있다. 서백양구(西白楊溝)는 6.12㎢로 폭포와 삼림이 있고, 동백양구(東白楊溝)는 3.34㎢로 울창한 숲과 계곡이 있고, 국화대(菊花臺)는 5㎢ 정도로 고산의 초원과 야생화 군락이 있으며, 현지 발음으로 울라스타이(烏拉斯臺)는 약 0.53㎢의 고산 목장으로 '공중초원'이라 불린다. 이곳은 남산목장으로 불리기까지 오랜 역사적 변천을 겪었다. 당나라 때(7~9세기)에는 풍부한 야생동물과 수려한 자연환경으로 황제나 귀족들의 유희 공간인 사냥터로 이용됐다. 청대(17~19세기)에 본격적으로 목장이 조성되어, 카자흐족 등 유목민들이 양·말을 방목하며 목축업이 발달했다. 그 후 청대 후기에 피서·유람지로 알려져, 여름철에는 귀족과 관리들의 휴양지가 되었다 오리지널바다이야기 . 20세기 이후 근현대, 특히 1949년 이후 국가 차원에서 관광·요양지로 개발하기 시작해 1989년 '신강위구르자치구급 풍경명승구(新疆維吾爾自治區級風景名勝區)'로 공식 지정되었다. 이에 따라 '말타기 경주'(賽馬), '양포획 경기'(叼羊), 처녀추격(姑娘追) 등 카자흐족 전통 유목문화의 공연이 이루어진다. 시간이 많지 않아 국화대(菊花臺)와 주변 지역을 말을 타고 돌아보고 계곡에서 간단히 도시락으로 .심을 먹고 남산목장을 떠났다. <南山牧場詠> 기효람(청) 草原連天碧 푸른 초원이 하늘과 이어지고, 牧歌伴雲長 목동의 노래가 구름과 함께 길게 울리네. 雪峰千里白 천 리에 걸친 설봉은 흰빛을 머금고, 牛羊滿山芳 소와 양이 가득한 산은 향기로 가득하다. 이 시의 작자 기효람(紀曉嵐, 1724~1805)은 청나라 건륭제(乾隆帝) 시기 내각대학사(內閣大學士, 재상급)로 본명은 기윤(紀昀)이며, 유교 경전에 정통해 '사고전서총편찬관(四庫全書總纂官)'으로 방대한 고전 정리 작업을 주도했다. 문학에도 조예가 깊어 시문과 산문에도 뛰어났다. 이 시는 신강 지역 유목민족과의 전쟁이 끝난 평화시대에 청대 문인의 풍류와 서정적 감수성을 보여준다. 나도 한번 감회를 살려서 한 수 읊어 본다. <남산목장을 기억하며(憶南山牧場)> 天山白雪映蒼穹 천산의 흰 눈은 푸른 하늘에 비치고, 千里清泉入碧空 천지의 맑은 물은 푸른 하늘로 흘러든다. 歲月無情塵滿地 무심한 세월은 흙먼지를 가득 남기고, 羈人悔恨夢難終 나그네의 회한은 꿈속에서도 끝나지 않는다. 牧歌悠揚隨草色 목가의 노래는 풀빛 따라 멀리 울리고, 牛羊散處伴雲峰 소와 양은 구름 봉우리 곁에 흩어져 있다. 回首往昔心猶痛 지난날 돌아보면 마음은 여전히 아련하지만 再立新志向西風 다시 새로운 각오를 세워 서풍을 맞이한다. 중국의 변새문학(邊塞文學)은 당대 문학사에서 중요한 위치를 차지하는 시적 전통으로, 국가적 현실과 개인적 정서가 교차하는 독특한 장르로 발전했다. 릴게임바다이야기 변방이라는 공간은 단순한 자연 풍경이 아니라 제국의 확장과 방어, 군사들의 삶과 죽음이 교차하는 역사적 무대였기에 문학적으로도 큰 의미를 지닌다. 변새문학의 형성 배경은 당나라의 서역 확장과 국경 방어 정책, 그리고 '안사(安史)의 난'과 같은 전란 속에서 비롯됐다. 이러한 역사적 맥락 속에서 시인들은 변방의 험난한 자연, 군사들의 고난, 국가 수호의 사명을 주요 주제로 삼았다. 그 결과 작품 속에는 웅장함과 비장함이 동시에 드러나며, 인간적 고통과 이별의 아쉬움이 교차하는 정서가 형성됐다. 따라서 변새문학은 단순한 자연시가 아니라 국가적 현실과 개인적 감정이 교차하는 역사적 기록으로서 당대 문학의 중요한 흐름을 형성했다. 변새시인과 그들 작품을 연구하는 '변새문학'이라는 새로운 학문 영역도 생겼다. 그것에 관한 내용은 이 실크로드 여행기에서 인용한 시로 갈음한다. 남산목장에서 말을 타고 잠시 유람한 뒤, 오로목제 호텔로 돌아오는 길에 작은 냇가를 건너다가 깜짝 놀랐다. 갑자기 홍수가 난 듯 흙탕물이 한바탕 도도하게 흘러내려왔다. 상류에서 설산이 녹은 물을 가두어 두었다가 일정 시간이 되면 하류로 흘려보낸다고 한다. 1시간 넘게 기다렸다가 무사히 건너왔다. 호텔로 돌아와 휴식한 뒤 오로목제 변두리 홍산공원(紅山公園)에 들렀다. 뜻밖에도 청나라 말기 개혁가 임칙서(林則徐, 1785~1850)의 동상이 세워져 있었다. 임칙서는 영국 아편 밀매업자들의 아편을 압수·소각(虎門銷煙)하여 폐기했고, 영국은 이를 빌미로 전쟁을 일으켰는데 바로 제1차 아편전쟁(1840~1842)이었다. 전쟁에 형편없이 패한 청나라 조정은 패전의 책임을 오히려 임칙서에게 전가했다. 이에 그는 변방인 신강성 북부 이리(伊犁)로 유배됐다. 그러나 그는 신강과 이리 지역에서 하천 정비와 수로 개척 등 많은 선정을 베풀었다. 그리고 우루무치, 투르판, 하미, 쿠차 등 부근 여러 도시에서 수로를 개척하고 하천을 정비하여 사막에 식생(植生)을 조성했다. 그 결과 황량했던 지역이 。차 푸른 도시로 변모했다. 모바일릴게임사이트 그리고 영국의 아편 밀매를 저지하는 등 외세의 침략에 맞서 싸운 선각자이자 민족영웅으로 추대되어 오로목제의 홍산공원에 기념 동상을 세워 그를 기렸다. 동상 옆에는 아편을 불태워 없앤 청동솥의 모형도 함께 설치되어 있다. 그 후 그는 광서(廣西)·운남(雲南) 등지에서 반란을 진압하고 국방 강화에 힘썼다. 이러한 활동으로 임칙서는 '중국 근대화의 문을 연 인물'이라는 평가를 받기도 했다. 홍산공원은 아편을 바다에 버렸던 임칙서가 잠시 유배 겸 지방관으로 와 있던 곳이다. 홍산공원을 돌아본 뒤 엄청난 규모를 자랑하는 이도교(二道橋)에서 멋진 칼을 하나 샀다. 이곳은 옛날 아주 품질 좋은 강철이 생산되는 곳이어서 여기서 만든 칼은 성능이 매우 좋다. 칼을 산 이유는 마음의 잡념을 끊기 위함이다. 다시 연안공원(延安公園)을 거쳐서 신강(新疆)대학을 구경했다. 연안(延安)은 섬서성(陝西省)에 있는 도시로, 중국공산당이 장정(長征) 이후 근거지를 마련했던 곳이자 '혁명의 성지'로 기념되는 곳이다. 오로목제의 연안공원은 이러한 혁명 정신을 기념하는 상징적 이름이다. 땅이 넓은 중국의 대학 캠퍼스는 무척 넓다. 학교의 시설은 아직 형편없다. 대부분 강의실만 크게 있다. 도서관에서 공부하는 학생들이 그다지 많지 않다. 기숙사에는 외국 유학생이 꽤 많다. 신화서。에 들러 신강성과 오로목제 관련 책을 2권 샀다. 저녁에 5·1시장에 들러 양꼬치와 맥주를 즐겼다. 이렇게 약 3주간 남경에서 중국의 서쪽 끝까지 철도 거리로는 약 4000㎞, 여러 도시를 오가며 자동차를 타고 다닌 거리도 약 4000㎞ 모두 약 8000㎞를 달렸다. 지구의 적도 둘레 약 4만㎞의 ⅕을 다녔다. 서울~부산을 10번 정도 왕복하는 거리다. 이제 다시 새로운 여행을 이어서 떠나기 전에 실크로드의 과거·현재·미래의 역사적 의미를 현대의 일대일로(一帶一路)와 비교하여 생각해 본다. 실크로드는 기원전 2세기 한나라 장건의 서역 탐험 이후 본격적으로 개통되어 중국 시안에서 출발해 중앙아시아, 페르시아, 중동을 거쳐 지중해와 유럽까지 이어진 약 6400㎞의 교역망이었다. 무료릴게임 그런데 이 실크로드와 현대 중국의 일대일로(Belt and Road Initiative, BRI)는 모두 동서 연결을 핵심 목표로 삼았다는 。에서 공통성을 지니지만 발생 동기와 영역, 그리고 정치·경제·사회·문화적 맥락에서 중요한 차이를 보인다. 실크로드는 동서 문명의 교류와 융합을 촉진한 역사적 경로였다. 비단·도자기·향신료 등 특산품의 교환을 통해 국제 무역망을 형성했고 불교·이슬람·기독교의 확산과 간다라 미술·페르시아·중국·그리스 문화의 융합을 가능케 했다. 또한 중국의 제지술·화약·인쇄술과 같은 기술이 서방으로 전파되어 정치·군사·학문적 혁신을 촉진했다. 그러나 실크로드는 흑사병과 같은 질병 확산, 교역로 보호를 위한 군사적 부담, 제국 흥망에 따른 불안정성, 문화·종교 갈등이라는 부정적 효과도 동반했다. 반면 일대일로는 2013년 시진핑 주석이 제안한 현대적 전략 프로젝트로, 중국 중심의 인프라 투자와 금융 협력을 통해 유라시아 및 아프리카까지 확장된 경제권을 구축하는 것을 목표로 한다. 긍정적으로는 참여국의 철도·항만·도로 등 인프라 개선, 교역 활성화, 물류 효율성 증대, 외교·문화 교류 강화, 에너지·통신·운송 분야의 현대적 인프라 확산이라는 효과를 가져왔다. 그러나 그 부정적 의미는 실크로드보다 훨씬 더 심각하게 드러난다. 대규모 대출과 투자로 인한 채무 함정 외교 논란은 참여국의 재정적 취약성을 심화시키고, 중국 중심 경제권 형성은 정치적 종속 가능성을 높인다. 또한 미국·러시아 등 강대국과의 지정학적 갈등을 격화시키며 불투명한 계약과 거버넌스 문제는 참여국 내 갈등과 반발을 유발한다. 실크로드는 문명 교류와 세계사적 융합을 촉진한 역사적 네트워크로서 긍정과 부정이 교차했지만, 일대일로는 현대 중국의 지정학적 야망을 담은 전략적 프로젝트로서 긍정보다 부정적 함의가 더 두드러진다. 특히 시작 동기에서부터 경제 성장 둔화의 돌파구 마련과 패권 경쟁이라는 정치적 목적이 강하게 작용했고, 시행 과정에서 투명성 부족과 채무 의존성이라는 구조적 불합리가 내재되어 있다. 따라서 일대일로는 실크로드와 같은 자연 발생적 교류망이라기보다, 국가 주도의 전략적 확장으로서 국제사회에 심각한 정치·경제적 긴장을 야기할 수 있다. 결론적으로, 실크로드와 일대일로는 모두 동서 연결을 통해 정치·경제·문화적 영향력을 확대하려는 전략적 시도라는 。에서 연속성을 지닌다 릴게임정글북 . 그러나 실크로드가 군사·외교·상업의 복합적 수단을 통해 .진적으로 형성된 역사적 네트워크라면, 일대일로는 국가 주도의 전략적 프로젝트로서 금융·인프라를 중심으로 전 지구적 확장을 추구한다. 역사적 경험은 현지 협력의 중요성, 통로의 안정성, 투명한 거버넌스의 필요성을 일관되게 시사하며 현대의 일대일로가 지속 가능성을 확보하기 위해서는 이러한 교훈을 제도적으로 반영해야 한다. 나의 실크로드 여행길은 일단 여기서 발길을 돌린다. 그러나 아직 갈 길이 멀다. <삼국지(三國志)>의 촉한(蜀漢)의 근거지 사천성(四川省) 성도(成都)와 양자강(揚子江) 유람이 남아 있다. 이 여행에서 얻은 것보다는 버린 것이 훨씬 많았다. 그것으로 만족한다. <어수룩하게 보이기란 어렵다(難得糊塗)> 정섭(鄭燮, 1693~1765, 호 板橋) 총명하기도 어렵거니와 어수룩하기도 어렵다. (聰明難 糊塗難) 총명한 사람이 어수룩해지기란 더욱 어렵다. (由聰明而轉入糊塗更難) 한 가지를 내려놓고, 한 발짝 물러서면 (放一着 退一步) 일마다 마음이 편안할 것이니, (當下心安) 도모하지 않아도 나중에 복된 응보가 올지니라. (非圖後來福報也)  여성경제신문 손흥철 전 안양대 교수·중국 태산학술원 객좌교수 손흥철 전 안양대 교수·중국 태산학술원 객좌교수 연세대학교 철학과에서 학사·석사·박사 학위를 받았다. 연세대학교(원주) 겸임교수, 한국국제대학교 교수, 안양대학교 교양대학 교수(학장), 중국 남경대학 철학계 방문학자 및 율곡학회 회장을 역임했으며 현재 중국 산동성 태산학술원 객좌교수로 활동하고 있다. 저서로 <녹문 임성주의 삶과 철학>, <중국 고대사상과 제자백가> 등 7권이 있으며 <이정의 신유학>, <정현의 주역> 등 10권의 역서를 냈다. 다산학술문화재단의 <정본 여유당전서> 사업 책임연구원 및 <목민심서> 교감(校勘)에 참여했다. 2015년 율곡학술대상을 수상했으며, 동양철학 및 동서양 철학과 역사를 주제로 한 120편 이상의 전문 학술논문을 발표했다.*여성경제신문 기사는 기자 또는 외부 필자가 작성 후 AI를 이용해 교정·교열하고 문장을 다듬었음을 밝힙니다. 기사에 포함된 이미지 중 AI로 생성한 이미지는 사진 캡션에 밝혀두었습니다. 국국제대학교 교수,