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영화는 전도서 7장 13절을 인용하며 시작한다. “Consider God’s handiwork; who can straighten what He hath made crooked?” 개역개정은 이 구절을 “하나님께서 행하시는 일을 보라 하나님께서 굽게 하신 것을 누가 능히 곧게 하겠느냐”라고 옮긴다. 곧이어 미국의 정신과 의사이자 생명윤리학자인 윌러드 게일린(Willard Gaylin)의 말이 제시된다. “나는 우리가 대자연에 손을 대게 될 것이라고 생각할 뿐 아니라, 대자연도 우리가 그러기를 원한다고 생각한다.” 영화의 맥락에서 전도서의 구절은 인간이 자연과 생명의 질서를 마음대로 바로잡을 수 있는가를 묻는다. 반면 게일린은 인간이 자연에 손대게 될 것이며, 자연 또한 그것을 원한다고 말한다. 인간의 한계를 환기하는 문장과 자연에 대한 인간의 개입을 긍정하는 문장 사이에 영화는 관객을 세운다. 1997년에 만들어진 ＜가타카＞의 놀라운 .은 과학기술의 발전을 예측한 데만 있지 않다. 인간이 충분한 데이터를 갖게 되면, 그것을 타인의 가능성을 미리 판정하는 데 사용하려 할 것이라는 사회적 통찰에 있다. 영화의 배경은 ‘그리 멀지 않은 미래’다. 이 사회에서 유전적으로 선별되어 태어난 사람은 ‘적격자(valid)’로 인정받고, 자연적으로 잉태된 사람은 ‘부적격자(in-valid)’로 분류된다. 후자에 속하는 빈센트는 태어나자마자 혈액검사를 받고, 각종 질환의 발병 확률과 예상수명을 통보받는다. 아직 아무것도 선택하지 않았고 아무런 능력도 보여주지 않았지만 그의 미래는 이미 판정된다. 바다이야기하는법 부적격자로 분류된 그에게 우주를 향한 꿈은 처음부터 불가능한 것으로 취급되었다. 영화의 제목 ‘GATTACA’는 DNA를 구성하는 네 염기의 기호 G, A, T, C만으로 만들어져 있다. 오프닝 시퀀스는 손톱 조각과 머리카락, 체모 등 신체의 잔여물로 화면을 가득 채운다. 평소에는 눈에 잘 띄지도 않을 것들이 거대한 물체처럼 바닥에 떨어지고, 과장된 충돌음이 울린다. 빈센트는 날마다 자신을 지운다. 이 세계에서 몸은 그 사람이 살아온 삶보다 먼저 그의 정체와 자격을 증언하기 때문이다. 빈센트의 반대편에는 제롬이 있다. 그는 완벽에 가까운 유전적 조건을 인정받은 적격자다. 그러나 수영 은메달이라는 뛰어난 성취를 실패로 받아들인다. 완벽하게 태어난 자신에게 2등은 허용될 수 없었기 때문이다. 빈센트가 열등하다는 판정 때문에 출발할 기회를 빼앗겼다면, 제롬은 우수하다는 판정 때문에 실패할 권리를 잃는다. 빈센트에게 유전정보는 ‘너는 할 수 없다’는 금지였고, 제롬에게는 ‘너는 반드시 해내야 한다’는 명령이었다. 물론 두 사람의 고통을 동일하게 볼 수는 없다. 빈센트는 기회 자체를 박탈당하는 구조적 차별을 겪지만, 제롬에게는 우수한 유전정보가 보장하는 사회적 특권이 있다. 그러나 그 특권이 자유까지 주지는 않는다. 완벽함을 기준으로 인간의 가치를 나누는 사회에서 적격자는 자신의 우수성을 끊임없이 증명해야 하기 때문이다. 빈센트에게는 꿈을 향해 나아갈 의지와 능력이 있지만, 사회가 인정하는 유전적 증명서가 없다. 제롬에게는 사회가 원하는 완벽한 유전정보가 있지만, 그 완벽함 속에서 살아갈 이유를 잃었다 뽀빠이릴게임 . 빈센트는 제롬의 유전적 신분을 빌리고, 제롬은 자신의 이름과 신체 표본으로 빈센트의 미래를 가능하게 한다. 두 사람을 합쳐야만 가타카가 인정하는 한 명의 ‘완전한 인간’이 만들어지는 셈이다. 완벽한 인간을 만들겠다는 사회의 이상이 정작 한 사람 안에서는 완성되지 못한다는 것. 이것이 영화가 완벽이라는 개념에 가하는 가장 날카로운 반박이다. 카메라는 인간의 얼굴만큼이나 피 한 방울과 소변, 머리카락과 속눈썹, 지문을 집요하게 보여준다. 인간은 온전한 인격체인 동시에 검사할 수 있는 신체의 파편으로 취급된다. 살인사건 현장에서 빈센트의 속눈썹이 발견되자 경찰은 부적격자인 그를 유력한 용의자로 추적한다. 빈센트는 살인범이 아니지만, 유전정보는 그의 실제 행동보다 더 강한 진실처럼 받아들여진다. 이 영화가 1997년보다 오늘 더 가까이 느껴지는 이유도 여기에 있다. 우리는 피 한 방울만으로 직업을 배정받지는 않지만 학력과 경력, 가족관계나 건강 수치, 신용。수, 검색 기록과 각종 평가 데이터로 끊임없이 분류된다. 이러한 정보는 필요하기도 하고 때로는 유용하다. 문제는 한 사람의 일부를 보여주는 그 정보가 그 사람 전체를 대신하기 시작할 때다. 〈가타카〉는 과학 자체를 부정하지 않는다. 유전정보는 인간이 가진 조건과 위험을 알려줄 수 있다. 그러나 조건을 안다는 것과 한 인간의 미래를 안다는 것은 전혀 다른 일이다. 빈센트의 유전자는 그의 심장질환 위험을 예측했지만, 우주를 향한 열망까지 측정하지는 못했다. 제롬의 유전자가 뛰어난 신체적 조건을 보여주었지만, 은메달 이후의 절망과 고통까지 예측하지는 못했던 것처럼. 모바일파칭코게임 영화의 결말에서 빈센트는 우주로 떠나고, 제롬은 자신의 은메달을 목에 건 채 소각로 안으로 들어간다. 우주선을 밀어 올리는 불꽃과 제롬을 삼키는 불길이 교차하는 장면은 비상과 소멸을 하나의 순간에 겹쳐놓았다. 제롬은 빈센트가 사용할 수 있도록 많은 양의 신체 표본을 남기지만, 자신은 그 미래에서 사라진다. 그래서 영화의 결말은 인간의 의지가 승리한 단순한 해피엔딩이 아니다. 누군가의 출발과 누군가의 종말이 동시에 일어나는 양가적인 결말이다. 불완전하다고 판정된 빈센트는 우주를 향해 나아가고, 완벽하게 태어난 제롬은 자신의 실패를 견디지 못한다. 그렇다면 다시 전도서의 질문으로 돌아가야 한다. 이 영화에서 굽은 사람은 누구이고 곧은 사람은 누구인가. 무엇이 결함이고 무엇이 완벽함인가. 그리고 그것을 판정할 권리는 누구에게 있는가. 유전자는 두 사람의 조건을 설명하지만, 인간에게는 주어진 조건만으로 환원되지 않는 선택과 의지의 영역이 남아 있다. 제롬은 빈센트에게 세상이 요구하는 자격을 주었고, 빈센트는 제롬에게 그 자격만으로는 얻을 수 없었던 삶의 의미를 건넸다. 부족하다는 판정을 받았다고 해서 아직 살아보지 않은 삶을 포기할 필요는 없다. 뛰어나다는 판정을 받았다고 해서 언제나 완벽해야 할 의무도 없다. 부적격자에게 필요한 것은 도전할 자유이고, 적격자에게 필요한 것은 실패할 자유다. 인간에게 필요한 것은 완벽함을 증명하는 일이 아니라, 불완전한 채로 시작하고 실패하면서 자신의 삶을 다시 선택하는 일인지도 모른다. 그것이 영화 〈가타카〉가 오늘의 우리에게 건네는 작지만 단단한 위로다. 이언정 명지대학교 연극영화전공 교수 로 들어간다. 우주