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1992년 LA폭동, 지붕 위의 한인들 진구섭 지음｜푸른역사｜536쪽｜3만원 군중 폭력과 방화, 약탈 등으로 한인 업소 2300곳 이상이 피해를 본 ‘LA폭동’이 발발한 1992년 4월 29일 밤, 코리아타운 윌셔 타워호텔 로비에 30~40대 한인들이 모여들었다. 한인청년단 단원들과 해병전우회, 재향군인회, 한인타운 방범순찰단 대원 등이었다. 이들은 바삐 움직이며 자경단(自警團)을 구성했고, 상가 지붕 위로 올라가 약탈자들의 습격으로부터 삶의 터전을 지켰다. 이들은 권총, 장총, 쇠몽둥이로 무장했는데, 대개 한국에서 군 복무를 마쳤기에 대다수가 총기를 다룰 줄 알았다. KBS 아메리카 기자 출신으로 미국 인종 문제 및 사회 불평등 연구자인 진구섭 맥퍼슨대학 명예교수가 쓴 이 책은 미국 학계가 ‘20세기 미국 최악의 인종 폭동’이라고 평가하는 LA 폭동이 일어나고 종식되기까지의 6일간을 내러티브 논픽션 형식으로 되돌아본다. 저자는 폭동 당시 UC어바인 대학원생이었다. LA 폭동의 방아쇠를 당긴 건 ‘로드니 킹 사건’이었다. 1991년 3월 3일 새벽, 과속 차량 단속 중이던 LA 경찰이 흑인 운전자 로드니 킹에게 테이저건을 쏘고 경찰봉으로 50대 넘게 때리는 등 과잉 진압했다. 오리지널바다이야기 경찰관 네 명은 재판에 넘겨졌으나 이듬해인 1992년 4월 29일 배심원들은 이들의 11개 혐의 중 10개에 무죄를 선고했다. 분노한 흑인들은 “법원 판결을 무시하고 봉기하라”고 적힌 전단지를 뿌리며 시위에 나섰고, LA 최초의 흑인 시장인 톰 브래들리는 기자회견에서 “우리의 커다란 좌절감과 깊은 분노를 표현하는 게 필요하다”며 이들의 분노를 부추겼다. 흑인 거주지인 사우스 센트럴 LA 지역에 밀집한 한인 업소와 코리아타운이 분노한 군중의 화풀이 대상이 됐다. 로드니 킹이 1989년 11월 3일 한인 업소 주인을 쇠 막대로 위협하며 돈을 빼앗아 강도죄로 수감된 적이 있다는 사실이 이들의 분노가 한인들에게 집중된 불씨 중 하나였다. 또 다른 불씨는 1991년 3월 16일 리쿼숍을 운영하는 한인 두순자가 15세 흑인 소녀 라타샤 할린스가 오렌지 주스를 훔치는 것으로 의심해 몸싸움을 벌이다 총으로 쏴 숨지게 한 사건이었다. 배심원들은 두순자에게 미필적 고의에 의한 살인죄로 징역 16년 평결을 내렸지만, 판사는 집행유예 5년을 선고했다. 이듬해 4월 21일 캘리포니아주 고등법원이 두순자에 대해 집행유예 결정을 내린 하급심 판결을 확정하면서 흑인들 사이에서 “LA에 사는 흑인에겐 정의가 없다”는 분노가 팽배해 있었다 릴천지릴게임 . 저자는 미국 언론이 LA 폭동의 원인을 ‘한인과 흑인의 갈등’으로 몰아갔지만, 사실 이 사태의 근본 원인은 “미국의 뿌리 깊은 인종차별과 누적된 경제 불평등의 산물”이라고 주장한다. 시간이 지날수록 대중매체가 사건의 본류인 흑·백 갈등은 접어둔 채 곁가지인 한·흑 갈등만 부각하는 오류를 범하면서 “결국 미국 사회의 인종 주도권을 가진 주류 백인 집단은 면죄부를 손에 쥔 채 강 건너 불 보듯 구경꾼으로 물러나 앉는 모양새가 됐다”고 비판한다. 미국 언론에선 영어가 서툴고 미국 문화에 익숙하지 못한 한인 이민자 상인의 행동이 흑인 손님들의 오해를 불러일으킨 것이 사태의 발단인 것처럼 묘사하기 시작했다. 특히 흑인 데모대와 남미계 주민이 한인 업소를 약탈하는 장면을 반복적으로 보여주면서 폭동을 소수 인종 집단 사이의 갈등으로 왜곡했다는 것이다. “정작 사건의 기폭제가 된 흑인 로드니 킹에 대한 백인 경찰의 가혹 행위는 .차 희석되기 시작했다.” 폭동 사태에 대한 원죄가 있는 LA 경찰은 한인 업소의 신고에도 제대로 대응하지 않았다. 주방위군마저 제때 배치되지 못했다. 알라딘릴게임 결국 한인들은 자신과 가족, 피땀 흘려 일군 가게를 지키기 위해 무장하고 나섰지만, LA타임스와 ABC뉴스 등 현지 언론은 “지붕 위의 한인들(Rooftop Koreans)이 비이성적이고 폭력적으로 행동하고 있다”고 비판했다. LA 폭동이 한민족 이민 역사의 한 부분이라는 시각에서 쓴 책이다. 폭동으로 50여 명이 사망했다는 이야기를 듣고 사태 사흘째인 5월 1일 기자회견에 나선 로드니 킹의 말, “Can we all get along?(우리 모두 사이좋게 지낼 순 없을까요?)”에 책의 주제의식이 녹아 있다. 저자 역시 한인이지만 폭동 사태에 대한 객관적 시각을 견지하려 노력한다. 한인들이 흑인 상대로 장사를 하면서도 그들과 공동체 의식을 가지지 못했다는 。도 사태의 원인 중 하나로 짚는다. 일레인 킴 UC 버클리 교수는 LA 폭동이 미국에 사는 한인들에겐 ‘불세례’였다고 평가한다. 맹렬한 화염을 지나면서 이들이 ‘미국 내 한국인(Korean in America)’에서 ‘한국계 미국인(Korean American)’으로 거듭났다는 진단이다. 폭동 이후 그동안 미뤘던 시민권을 신청하는 이들과 유권자 등록을 하는 한인이 늘어났다. 저자는 말한다. “한국인 이민자들은 미국에서 자신들이 소수 인종 집단일 수밖에 없다는 인종적 정체성을 아프게 자각했다. 자기 재산을 보호하고 권리를 주장하기 위해선 다른 인종 집단과의 연대가 필수적이라는 사실도 다시금 깨달았다.” style="tex